Thursday, January 5, 2017

ባል ግን የሚስቱ ራስና የቤተሰቡ ኃላፊ ነው።

Image result for ethiopian christian wed picture

ይህንን ቃል አስቀድሞ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በሜሮን ለከበሩት ለቤዛነት ቀንም ለተጠሩት ለኤፌሶን ክርስቲያኖች የጻፈው ሲሆን በዚህ ኃይለ ቃል ውስጥ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ ለሚኖሩት እንደ እግዚአብሔርም ፈቃድ ለተጠሩት እግዚአብሔርን እናምናለን ለሚሉት ክርስቲያኖች ሁሉ ማስተማሪያ ይሆን ዘንድ ተመዝግቧል። ባል ቤተሰቡን ለማስተዳደርና ኃላፊነትን ለመሸከም ትዕግስትና ጠንካራ ትከሻ ሊኖረው ይገባል። በቤተክርስቲያን አስተምህሮ ብቻ ሳይሆን በባህላችንና በኅብረተሰባችንም ዘንድ ቢሆን እንደሚታወቀው ባል የቤተሰብ ኃላፊና አስተዳዳሪ ብቻ ሳይሆን ለቤተሰቡም ሆነ ለማህበረሰቡ አርአያና ምሳሌ እንደ ትልቅ ስዕልም የሚታይ ነው። የባል ኃላፊነት እንደ አባትም ቢሆን ከመጋቢነቱና ከኃላፊነቱ ባሻገር ሌላ ትልቅ ሚና ያለው ሲሆን ይኽውም ልጆች አባታቸውን የሚመለከቱት እንደ ፈጣሪያቸው እንደ እግዚአብሔር ነው ፤ለምን ቢባል እግዚአብሔር ለፈጠራቸው ፍጥረታት በዝናብ አብቅሎ በፀሐይ አብስሎ እንዲመግብ አባትም እንጅ ቆላ ወጥቶ ደጋ ወርዶ ለፍቶ ሠርቶ ቤተሰቡን ይመግባል ያስተዳድራልና። እግዚአብሔር ከመጋቢነቱ ለፍጥረቱ ካለው ፍቅር። የተነሳ እንዲከበርና እንዲፈራ አባትም እንዲሁ ነው። ከዚህም የተነሳ ልጆች በአባታቸው ላይ ቅሬታ ወይም ጥሩ ያልሆነ አመለካከት ካላቸው ለእግዚአብሔር ለፈጣሪያቸውም ያላቸው አመለካከት ሊበላሽ ይችላል።
በመሆኑም ወንድ እንደ ባልም እንደ አባትም ለሚስቱም ሆነ ለልጆቹ አልፎም ለማህበረሰቡ ትልቅ ኃላፊነትና ግዴታ አለበት። እንዲያውም እንደ ቅዱስ ጳውሎስ አስተምህሮ ባል ሚስቱን ወይም ቤተሰቡን ለማዳን ራሱንም መስዋዕት አድርጎ እስከማቅረብም ድረስ ቢሆን ሊሆን ይችላል።ሚስቶችም ለእግዚአብሔር እንደሚገዙ ለባሎቻቸው ደግሞ ይገዙ በትህትናም ይታዘዙ። እንዲህ በቀድሞው ዘመን በእግዚአብሔር ተስፋ ያደረጉት ቅዱሳት ሴቶች ደግሞ ለባሎቻቸው ሲገዙ ተሸልመው ነበርና። (፩ጴጥ ፫ ፣፯) ክርስቶስ የቤተክርስቲያን ራስ እንደሆነ ባል የሚስቱ ራስ ነው፣ ክርስቶስ ነፍሱንም ሳይቀር ለቤተክርስቲያን እንደሰጠ ባሎችም ሚስቶቻቸውን እንደ ራሳቸው ይውዱ ዘንድ ግድ ነው።
እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ቃል ሚስት ለባሏ መገዛቷ በትህትና በጭምትነት መኖሯ ከእግዚአብሔር ዘንድ ክብር የሚያሰጣት እንጅ በምንም ዓይነት መስፈርት ከባሏ በክብር ዝቅ የሚያደርጋት ወይም የበታች የምትሆን አይደለችም።
ነገር ግን በመጽሐፍ ሴቶች በነገር ሁሉ ደካሞች ናቸውና ፣ኅጢዓትም ቢሆን አስቀድሞ ከሔዋን ተገኝቷልና ሴት በዝግታ ትማር ተብሎ ስለተጻፈ በክርስቶስ ለሚኖሩት ክርስቲያን ሴቶች ለባሎቻቸው በፍቅርና በትህትና ቢገዙ በረከትን ያገኛሉ። ይህም ትእዛዝ የበላይና የበታች ፤የባሪያና የሎሌ ፤የገዥና የተገዥ የመሆን ሳይሆን የአልገግሎት ሕይወት ሊሆን ይገባል ። ባል በትዕግስት ሆኖ ወጥቶ ወርዶ ሠርቶ ቤተሰቡን ሲመራ ለሚስቱም በትህትናና በፍቅር እየታዘዘ በክርስቶስ ሆኖ ትዳሩን ያገለግላል። ሚስትም ባሏን በነገር ሁሉ እያገዘች ና እየታዘዘች በክርስቶስ ቅፍር ሆና ትዳሯን ልታገለግል ይገባል።
የባልና የሚስት ጥምረት በፆታ ላይ የተመሠረተ የፉክክር ወይም የመዘባራት የሁለትዮሽ ሕይወት ሳይሆን ከክርስቶስ ጋር ያለ የመንፈስ አንድነትና ግንኙነት ፣ባልና ሚስት አንድ አካል ስለሆኑ እንደ የክርስቶስ የአካል ክፍል ስለሆነ አንዱ ለአንዱ ሲገዛ ለክርስቶስ የሚገዛ እንደሆነ ማስተዋል አለበት፤ ይህም ይሆን ዘንድ እርስ በራሳቸው በፍቅርና በመከባበር መገዛት አለባቸው።
በአጠቃላይ ጤናማና ጠንካራ ቤተሰብ ለመመሥረት የሁለቱም ኃላፊነት ቢሆንም ባል ከፍተኛውን ድርሻ ሊወጣ ይገባል ። ቤተሰቡን በሥጋዊ ሠርቶ ከማስተዳደር ባገሻር በመንፈሳዊ ሕይወትም በርትቶ ማበርታት ይኖርበታል። ሐዋርያው ጴጥሮስ እንዳስተማረ "ጸሎታችሁ እንዳይከለከል አብረው ደግሞ የሕይወትን ጸጋ እንዲወርሱ አድርጋችሁ አክብሯቸው " እንዲል (፩ ጴጥ ፫፣፯)
ይህም ማለት በቃለ እግዚአብሔር ፣በጸሎተ ቅዳሴም ሆነ በማንኛውም መንፈሳዊ በዓላት ሁሉ አብሮ መሳተፍ ይገባል።
ከዚህም አልፎ ማንኛውንም ትላልቅ ውሳኔዎች በመመካከር አብሮ መወሰን እና የወደፊት ዕቅድን መሠረት መጣል ለትዳሩ ማደግ ጠቃሚ ነው።
እንደዚሁም ሁሉ ጠንካራ ሚስቶችም ለደካማ ባሎች ብርታት ሊሆኑ እንዲገባ ሲያሳስብ ሐዋርያው "እንግዲህ እናንተም ሚስቶች ሆይ ከባሎቻችሁ አንዳንዶች ለትምህርት የማይታዘዙ ቢኖሩ በፍርሃት ያለውን ንጹሁን ኑሮአችሁን እየተመከለቱ ያለ ትምህርት በሚስቶቻቸው ኑሮ እንዲገኙ ተገዙላቸው " ይላል። (፩ ጴጥ፫ ፣ ፩) ይህም ማለት ፍቅር የማይገዛው ትህትና ና ትዕግስት የማያስተምረው የለምና ፤ በክርስቶስ ሆናችሁ በፍቅርና በትህትና እየተገዛችሁ አስተምሩአቸው ማለቱ ነው።
እግዚአብሔር በኪዳኑ ያጽናን አሜን።
ይቆየን።
-----------------------------------------------------------------------
መምህር ዲ/ን ቸርነት ይግረም
ታህሣሥ ፱ ፳፻፱ ዓ.ም

የሰዎችን ታሪክ የቀየረ ንጉሥ ልደት




ልዑለ ቃል በመባል የሚታወቀው ነቢዩ ኢሳይያስ የከበረውን ንጉሥ የአዳምን ዘር ሁሉ ናፍቆት የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ ከእናታችን ከድንግል ማርያም ያለ ዘርአ ብእሲ (ያለ ወንድ ዘር) የሚወለድበትን ዓመት በትንቢት መነጽር እያየ "ለድሆች የምስራችን እሰብክ ዘንድ እግዚአብሔር ቀብቶኛልና ፤ልባቸው የተሰበረውን እጠግን ዘንድ ፤ለተማረኩት ነጻነትን ለታሰሩትም መፈታትን እናገር ዘንድ ፤ የተወደደችውን የእግዚአብሔር ዓመት አምላካችንም የሚበቀልበትን ቀን እናገር ዘንድ የሚያለቅሱትንም ሁሉ አጽና ና ዘንድ ልኮኛል።"ኢሳ፷፩ ፣፪ እንዳለ ተላኪ ወልደ እግዚአብሔር በባሕርይ አባቱ ፈቃድ በራሱም በእግዚአብሔር ፈቃድ ታሪክ ለመቀየር ተወልዶ መገለጡን በትንቢት መጽሐፉ ላይ መዝግቦልናል።

የደጉ ሳምራዊ የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ልደት ስናስብ ረጅም ዓመት ወደ ኋላ ተጉዘን ፭ ሺ ፭ መቶ ዘመናት አስቆጥሮ የነበረው የነፍሳት ጩኽትና በቃላት ሊገልጹት የሚያዳግተው የነቢያትን ትንቢት መሠረት አድርገን እንደሆነ ልብ ይሏል።

የሰው ልጅ በአርያ ስላሴ ከሰባቱ ባሕርያት በእግዚአብሔር ገቢረ ዕድ ተፈጥሮ ገነትን ያህል ቦታ ቢሰጠውም ትዕዛዝን ሻረ ሕግ አፈረሰ ከእግዚአብሔርም ተጣላ፣ እርግማንንም ተረግሞ ፣ በሞተ ሥጋ ላይ ሞተ ነፍስ በርደተ መቃብር ላይ ርደተ ሲኦል ፍርድ ተፈርዶበት ወደ ምድረ ፋይድ ተጣለ።

Monday, December 19, 2016

የእመቤታችን ዘላለማዊ ድንግልና

Image result for ethiopian mary
የእመቤታችን ዘላለማዊ ድንግልና በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ
(John Chrysostom. C.349-407) Archbishop of Constantinople
=====================================
ቅዱስ ዮሐንስ በዘመኑ ለተነሱት መናፍቃን የድንግል ማርያምን ዘላለማዊ ድንግልና እውነታውን አስረግጦ አስተምሮአል። መናፍቃን "ዮሴፍ የበኩር ልጇን እስከ ምትወልድ አላወቃትም የሚለውን "ማቴ1፣25። ተብሎ ስለተጻፈ ድንግል ማርያም ጌታን ከወለደች በኋላ ከዮሴፍ ጋር በትዳር ኖራለች ብለው ለተነሱበት የተሳሳተ ሃሳብ ሲመልስ፣እስከ የሚለው ሃረግ ወይም ቃል " ዮሴፍ የበኩር ልጇን እስከምትወልድ አላወቃትም ማለት አንድም ወንድ እንደማታውቅ አንድም እስከ የሚለው ፍጻሜ የሌለው እስከ ነው ፤ በመሆኑም ጌታን እስከምትወልድ የምትወልደው መድኃኔዓለምን እንደሆነ አላወቀም፣ የድኅነት ምክንያት ሆና እንደተመረጠች አያውቅም ነበር፣ በሉቃስ ወንጌል ላይም ማርያም ነገርን ሁሉ በልቧ ትጠብቀው ስለነበር ከቅዱሳን የከበረች ከመላዕክትም የበለጠች እንደነበር አያውቅም ነበር ። በሌላው ጌታን በፀነሰች ጊዜ ገጽዋ ይለዋወጥ ነበር ይህንንም ሲያይ ዮሴፍ ጻድቅም ስለነበር ሳይገልጣት ተዋት።

የድንግል ማርያም ክብር

Image result for mary ethiopia

የድንግል ማርያም ክብርና ነገረ ክርስቶስ በቅዱስ አትናቴዎስ ሊቀጳጳስ ዘአሌክሳንድርያ  ( d.373)
======================================================
የድንግል ማርያምን አስተምህሮ (Mariology) ንጽህና ቅድስና ዘላለማዊ ድንግልና እንዲሁም በነገረ ድኅነት ውስጥ ያላትን ሱታፌ አብራርተው ከጻፉትና ካስተማሩት አበው ሊቃውንት መካከል 20ኛው የአሌክሳንድርያው ሊቀ ጳጳስ ቅዱስ አትናቴዎስ አንዱ ነው። ቅዱስ አትናቴዎስ ከመንፈሳዊ መልዕክቶቹ ጠጣርነት በተለይም በነገረ መለኮትና በነገረ ማርያም ትምህርቱ የተነሳ ታላቁ አትናቴዎስ ሐዋርያው አትናቴዎስ እየተባለ ይጠራል። ትክክለኛውን የተዋሕዶ ምስጢር በተለይም የጌታችንን የመድኃኒታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን የባህርይ አምላክነት ለአርዮስና ለተከታዮቹ አስረግጦ በማስተማሩ የእንዚናዙ ቅዱስ ጎርጎርዮስ "የቤተክርስቲያን አምድ" የሚል ስያሜ ሰጥቶታል።
ቅዱስ አትናቴዎስ በአሌክሳንድርያ በ295 ዓ.ም. ተወለደ፣ ዕድሜው ከፍ ሲልም በ24 ዓመቱ (319 ዓ.ም) ከሊቀ ጳጳሱ ከብፁዕ አቡነ አሌክሳንደር ዲቁናን ተቀበለ፣ የሊቀጳጳሱም ጸሐፊ ሆኖ ተሾመ። ይህ አጋጣሚ ነበረ አትናቴዎስን ከሊቀጳጳሱ ጋር በ325 በተደረገው የኒቂያ ጉባኤ ላይ እንዲገኝ የረዳው።

Sunday, December 11, 2016

መቅደስ እንተ ውስቴታ መቅደስ

በዓታ ለማርያም

ኦ መቅደስ ዘኮነ ለሊሁ እግዚአብሔር ሊቀ ካህናት ማኅየዊ ፤ ጌታ በማኅፀን ያደረብሽ አማናዊት መቅደስ አንቺ ነሽ።
ውዳሴ ማርያም ትርጓሜ 
ኢያቄምና ሐና ከዘመናት በኋላ በስተርጅና እንደ ፀሐይ የምታበራ ልጅ በመውለዳቸው " ነያ ሠናይት እንተ ኅቤየ ነያ ሠናይት አዕይንትኪ ዘርግብ ሥዕርትኪ ከመ መርኤተ አጣሊ ፤ወዳጄ ሆይ እነሆ ውብ ነሽ እነሆ መልከ መልካም ነሽ ዓይኖችሽ እንደ ርግቦች ናቸው " (መኃ 4፣1) በማለት ሰሎሞን እንደ ዘመረላት ፤ በውስጥ በአፍአ ደም ግባቷ ያማረ 
"ኲለንታኪ ሠናይት እንተ ኅቤየ አልብኪ ነውር ወኢምንትኒ ላዕሌኪ" ተብሎ የተተነበየላትን ፣ፈጣሪዋን የምትመስል ንጽህት ቅድስት ልጅ ስለ ወለዱ አምላክን አመሰገኑ። ኢያቄምና ሐና ደስታቸው ያለምክንያት አልነበረም ፤ አንድም ለረጅም ዘመናት ልጅ ሳይወልዱ ሲያዝኑ ቆይተው" ጸኒሐ ጸናሕክዎ ለእግዚአብሔር ሰምዐኒ ወተመይጠኒ ወሰምዐኒ ቃለ ስእለትየ" እንዲል ነቢዩ ዳዊት፤ እግዚአብሔር ስዕለታቸውን መሻታቸውን አይቶ በእርግናቸው ይህችን ብላቴና በማግኘታቸው እንጅ ቀድሞ ሐና በጎረቤቶቿ ጽርፈት ነበረባት፣ የበቅሎ ዘመድ ኅፁተ- ማኅፀን፤ ማኅፀኗ የተዘጋ እየያተባለች ትሰደብ ነበር ኋላ ይህን ዘለፋ የምታስወግድ ልጅ ወለደች፤ ድንግል ማርያም እንባቸውን አበሰችላቸው ፤ ስድባቸውን አራቀችላቸው ፤በእመቤታችን ነቃፊዎቿን አሳፈረች። 

Wednesday, September 14, 2016

በዚች ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሰራለሁ የሲዖል ደጆችም አያናውጡአትም። ማቴ ፲፮፣ ፲፰



ሰኔ ፳ ቀን ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በፊሊጶስ ቂሳሪያ ከሦስት አዕባን (ዓለቶች ) ለእመቤታችን መታሰቢያ ይሆን ዘንድ በስሟ ቤተ ክርስቲያንን ካነጸ በኋላ ሰኔ ፳፩ ቀን ቅዳሴ ቤቷ የከበረበት ዕለት ነው። በማቴዎስ ወንጌል ፲፮ ፣፲፫ ኢየሱስም ወደ ፊሊጶስ ቂሳሪያ አገር በደረሰ ጊዜ ደቀመዛሙርቱን ሰዎች የሰውን ልጅ ማን ይሉታል ? ጌታችን ስለራሱ ሰዎች የሰውን ልጅ ማን ይሉታል አለ? ከእመቤታችን በነሳው ሥጋ፣ ከእኛ ከአዳም ልጆች በነሳው ሥጋ ራሱን የሰው ልጅ እያለ ይጠራልና። እምነ ፅዮን ይብል ኩሉ ሰብዕ፣ ወብእሲ ተወልደ በውስቴታ።(መዝ፹፮፣፭) 

የኢትዮጵያውያን እንቆቅልሽ መፍትሔ






ብዙዎቻችን በመንፈሳዊ ድርቀት ተይዘናል። ደስታና እረፍት ጥለው ከሸሹ ቀናት ተቆጥረዋል። ሁሉም ሰው ውስጡ ይቆዝማል። ለወዳጁ ቢያማክር እሱም የባሰ ውስጡ የኃዘን ትርምስምስ አለ። ባለን ገንዘብ ደስታ ይሰጡኛል ብለን ወደ ምናስባቸው አቅጣጫም ብናዘግም ዓለም የኛን ደስታ ሙሉ ለማድረግ አቅም የላትም። እናም ትርፍ አልባ ኪሳራ ሆነን ወደ መጣንበት እንመለሳለን። የሁሉንም ቤት እንደፈረኦን ዘመን የግብፃውያን ጓዳ ኃዘን አንኳኩቶታል።
ችግሮቻችን ደግሞ ህብረ ቀለማቸው መብዛቱ አንዱን ሳንወጣው ሌላው ይደረባል። ያለነው በሦስተኛው ዓለም ውስጥ ብቻ ሳይሆን በጨለማው የነፋስ ሌሊት ውስጥ ነው።
በውስጣችን ያለውን የኃዘን ጭጋግ የሚገፍ እስካሁን በምድር ላይ አልተገኘም። የብዙዎቻችን ጸሎት እንኳን ከጣራ ጋር እየተላተመ ይመለሳል እንጅ ብዙም አልፈይድ ብሏል። ዛሬ እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ?የሚያስጨንቁንንስ ለምን ዝም ይላቸዋል? የሚለው አንደበት ኢትዮጵያ ውስጥ እልፍ ነው። እውነት እንቆቅልሹስ ምን ይሆን? መቼስ ነው የእንቆቅልሻችን መፍትሔ የሚገኘው?